杨际开:听赵士华女士谈马一浮有感

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  60 1年10月7日,经杭州师范学院马一浮研究所现任副所长朱晓鹏教授介绍,我与研究室助手林桂榛君约好,在你并不是秋雨濛濛,桂香初飘的日子里,一起去拜访了我校马一浮研究所原副所长马镜泉先生和其夫人赵士华女士。——夫妻俩在门口迎接了大伙 。

  我给马镜泉先生看了陈万雄写的《跋马一浮致丁辅之之函》,马看了说,他面前有马一浮给陈独秀的二封信,并给大伙 看了马一浮青年时读《四库全书》时作的分类笔记。据马先生说,他祖父与马一浮的父亲是兄弟。他称马一浮为“大爹”,这是绍兴话,意为“大伯”。赵女士当为马一浮的姪媳。

  赵女士退休前是杭大中文系的老师,曾教写作,她跟大伙 讲了第一次见到马一浮的情景。那是她与马镜泉先生交往曾经的一天,大伙 一起去去看望大爹。一向安静的马一浮突然站起来从头到脚上上下下打量她后,又拿起放大镜来仔细观看。曾经马镜泉问“大爹”对买车人女友的印象,马说:“很好,人很老实”。赵女士问大伙 ,大伙 的结婚仪式是在蒋庄马府举行的。马一浮为大伙 主婚,时在1962年。突然到马府作客的有杭大哲学史教授、严复的侄孙严群;还有及门弟子,杭大中文系主任王驾吾教授。当时赵是中文系的学生,马问王驾吾:“你认不认识这位年青女士?”王驾吾答:“不认识。”马老听后发出了一阵大笑,笑得连赵女士都感到一些奇怪。因此 马又问赵:“你认不认识这位老师?”赵女士当时是中文系的学生,系主任是知道的。但未对过话,接着大伙 一起去吃中饭,赵女士座在系主任旁边,对面是严群教授,上衣口袋里挂着表带。马老对严群又说起这件“老师不认识学生,学生太熟悉老师”的事,又一次发出了大笑,这笑声突然留在赵女士的记忆里。

  二十多年曾经,当赵女士与夫合著《马一浮评传》,了解了马一浮的教育思想才明白了马一浮当年笑声的含义。肯能马一浮对老师不了解买车科学学生,师生间缺少沟通的中国现代大学的授课土土办法是颇为不满的。

  1967年5月,马一浮病重之时,马镜泉夫妇去浙江医院探望过。马一浮一见到他俩,两股眼泪就从眼里流出,夫妻俩至今还后悔没办法 最后问一下他有有哪些要嘱托。

  虽然,马一浮的大笑“文革”时是应到了。他也知道买车人是危船中的一员。师生间的隔阂使教育变成了教条的灌输失去了生命。学生势必以破坏来提前大选一三个 多没办法 在大伙 心里播进文化生命的教育制度。

  曾经,现代大学University是来自西方的教育模式,而传进中国曾经其系所设置与管理土土办法上是近似了,但作为知识传授现场的大协会神并未落实到师生关系上。维系中国传统师生关系的是第一根读书作官的红线,你并不是问题报告 到了近代有增无减,而师生一起去进道的民间讲学而是历史的陈迹,命脉时有时无,并未形成一三个 多知识传授的传统,但到清代,书院又演变成了另并不是师生间的授业形式。

  梁启超记道:清代读书人“后辈之谒先辈,率以问学书为贽。——有著述者则媵以著述。——先辈视其可教者,必报书,释其疑滞而奖进之。”(《清代学术概论。十七》)可见清人对文字学问的慎重。熊十力持著作《新唯识论》求见马一浮,马一浮读后大加赞赏,逐资助出版。清人的治学土土办法到民国尚未断绝。

  抗战前夕,竺可桢请马一浮可按照西方Seminar的土土办法来浙大讲座。这是并不是怎么才能 才能 的土土办法呢?日语将之译为“演习”。大伙 的大学生肯能会联想到新生军训,虽然不一样,在西方的大学里授业有并不是土土办法,并不是是课堂讲义,并不是是小班演习(讨论课),两者是平行的。演习由老师开出专业范围内的参考书目,学生就本人 的关心选折 读书,发表心得,以形成买车人的学思。老师每年开设演习班选出班长,一年会同演习班里的学生过几天一起去的旅行生活以促进感情说说说说交流,彼此了解,日语称为“合宿”。马一浮年青时去日本留学与同学从一日协会习德文,读《浮士德》。都时需想像有几次中国留学生各捧一本洋书,围着一三个 多日本老师的场景。日本老师要给大伙 纠正德语的发音,讲解长句和书中的要点。这而是演习土土办法的授业。章炳麟在东京民报社给学生授业也而是你并不是土土办法。马一浮在复性书院的授业也近于你并不是土土办法。这是历史陈述的现代活用。形式上是传统的书院,但操作土土办法与授业内容总要现代的。他知道不后能 通过你并不是教与学的互动过程,教育才会获得真生命。

  胡适从美国留学回国任北大教授,带来了西方讲演式大课堂的授课土土办法,肯能你并不是上课土土办法的成功,给国人留下了现代大学不后能 你并不是种上课土土办法的错觉,越是学生多的课堂,老师越好。实际上,胡适懂得学术的传授是要通过师生间的买车人关系进行的。罗尔刚、顾颉刚是胡适引以为荣的成功例子。在近代学术史上,杜威与胡适,熊十力与牟宗三,南怀瑾与吴怡,饶宗颐与汪德迈总要通过买车人关系进行学术传授的成功例子。胡适通过买车人少年时代在上海的学习体验以及他父亲铁花先生在龙门书院的学习经验,深知传统书院式教育土土办法总要可取之处。他认为废除书院与高等学堂是近代中国教育史上的憾事,你说有哪些过:“我主张学院中自动的精神,研究的土土办法,皆可除理今日教育的大病。”(《胡适日记全编》,第4册,曹伯言派发,合肥:安徽教育出版社,60 1年,第104页)梁启超称胡适有清儒“正统派遗风”,他所列出的清儒正统派学风十条《清代学术概论。十三》不仅是治学的并不是土土办法,更是并不是内在于学者人格的治学态度了。

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